وجوب نصرة المسلمين وحكم الجهاد

- وجوب نصرة المسلمين وحكم الجهاد
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز، إلى حضرة الأخ المكرم / أ. ع. أ وفقه الله.آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: ( )
فقد وصلني كتابك وصلك الله بهداه وما ذكرت فيه عن حال الأمة الإسلامية وحال المسلمين كان معلوماً. نسأل الله أن ينصر دينه، ويعلي كلمته، ويعيد للأمة عزتها وقوتها، وأشكرك على غيرتك واهتمامك بالمسلمين، وحرصك على سلامتهم ونجاتهم.
وبخصوص طلبك مني النصح والإرشاد: ماذا يجب عليك أن تفعله للمساهمة في نصرة المسلمين؟ وسؤالك عن حكم الجهاد؟
فأفيدك: إن حكم الجهاد بالنسبة لعموم المسلمين فرض كفاية، ولا حرج عليك إذا أحببت أن تجاهد مع إخوانك المسلمين المظلومين، إذا سمح لك والداك إن كانا موجودين؛

للأحاديث الواردة في ذلك.
وأوصيك بالجد في طلب العلم، والتفقه في الدين على يد أهل العلم المعروفين بالعلم والفضل والعقيدة السلفية، من أنصار السنة المحمدية وغيرهم، مع العناية بكتب أهل السنة؛ كالكتب الستة، وموطأ مالك، ومسند الإمام أحمد، وكتب شيخ الإسلام ابن تيمية، وابن القيم، والشيخ محمد بن عبد الوهاب، وغيرهم من علماء السنة، مع الاجتهاد في الدعوة إلى الله حسب علمك، والاجتهاد في النصيحة لإخوانك وأهل بيتك وغيرهم بالأسلوب الحسن، والبلاغ بالتي هي أحسن، على أن يكون ذلك بالآيات القرآنية، والأحاديث النبوية الصحيحة، وكلام أهل العلم المعروفين بالعلم والفضل والعقيدة الصحيحة.
نسأل الله أن يرزقك البصيرة في دينه، وأن يوفقك ويعينك على كل خير، إنه سميع قريب.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

53- الجهاد فرض كفاية
س: لا يخفى على سماحتكم ما يمر به المسلمون في البوسنة والهرسك من تدمير، يقصد به استئصال المسلمين في أوربا، فهل بعد ذلك التدمير والإبادة وهتك الأعراض نشك أن الجهاد في تلك الأرض هو فرض عين؟( )
ج: سبق أن بينا أكثر من مرة أن الجهاد فرض كفاية، لا فرض عين، وعلى جميع المسلمين أن يجاهدوا في نصر إخوانهم بالنفس، والمال، والسلاح، والدعوة والمشورة، فإذا خرج منهم من يكفي سلم الجميع من الإثم، وإذا تركوه كلهم أثموا جميعاً.
فعلى المسلمين في المملكة، وأفريقيا، والمغرب، وغيرها أن يبذلوا طاقاتهم، والأقرب فالأقرب، فإذا حصلت الكفاية من دولتين أو ثلاث أو أكثر سقط عن الباقين، وهم مستحقون للنصر والتأييد، والواجب مساعدتهم ضد عدوهم؛ لأنهم مظلمون، والله أمر بالجهاد للجميع، وعليهم أن يجاهدوا ضد أعداء الله حتى ينصروا إخوانهم، وإذا تركوا ذلك أثموا، وإذا قام به عدد يكفي سقط الإثم عن الباقين.